梁良良
Book 1 of 人类重要思想命题丛书·湖北教育出版社
Language: Chinese
Douban ISBN
哲学 思维
Publisher: 湖北教育出版社
Published: May 14, 2000
本书对“仁者爱人”、“大同异与小同异”、“万物皆备于我”、‘水是万物的本原“、“无物存在”等九十余个人类重要哲学命题进行解释和表述。总序中国部分 无平不陂,无往不复仁者爱人言必有三表为学日益,为道日损拔一毛而利天下,不为也万物皆备于我恢诡谲怪,道通为一至大无外,至小无内无厚不可积也,其大千里天与地卑,山与泽平日方中方睨,物方生方死大同异与小同异南方无穷而有穷今日适越而昔来连环可解天下之中央,在燕之北、越之南泛爱万物,天地一体白马非马卵有毛鸡三足郢有天下丁子有尾火不热轮不辗地龟长于蛇矩不方,规不可以为圆飞鸟之影未尝动也镞矢之疾而有不行不止之时狗非犬白狗黑一尺之捶,日取其半,万世不竭人性恶,其善者伪也天不变,道亦不变人死不能为鬼天地万物以无为本声无哀乐名教出于自然言可尽意物不迁形质神用顿悟成佛民胞物与饿死事极小,失节事极大理一分殊宇宙便是吾心,吾心即是宇宙心外无理、心外无物能必副其所后儒以理杀人冲决一切网罗善恶俱分进化行易知难外国部分 水是万物的本原人不能两次踏入同一条河流美德乃是和谐阿基里斯追不上龟原子和虚空是万物的本原人是万物的尽度无物存在人应当知道自己无知一切学习都是回忆我爱我师,我更爱真理人的天性就是求知我是一个说谎者要像狗那样活着最高的善就是不作判断快乐是人生的最终目的人必须服从命运正因为荒谬,所以我才信仰上帝是可能设想的最伟大的存在者哲学是神学的奴仆如无必要,切勿增加实体数目真理的障碍是权威、习惯、成见和虚夸我思故我在知识与力量合而为一人对人像狼一样心灵就像一块白板存在就是被感知习惯是人生的伟大指南认识了必然即自由世界上没有两片完全相同的树叶人是机器人是教育的产物人为自然立法现实的就是合理的生命就是痛苦辩证法不崇拜任何东西学习哲学是锻炼思维的惟一手段上帝死了梦是愿望的满足真理总是具体的有用就是真理死亡使自我从常人中摆脱出来存在先于本质语词的含义在于使用拒斥形而上学理论是大胆的猜测理解是一种视界融合参考文献后记
Description:
本书对“仁者爱人”、“大同异与小同异”、“万物皆备于我”、‘水是万物的本原“、“无物存在”等九十余个人类重要哲学命题进行解释和表述。
总序
中国部分 无平不陂,无往不复
仁者爱人
言必有三表
为学日益,为道日损
拔一毛而利天下,不为也
万物皆备于我
恢诡谲怪,道通为一
至大无外,至小无内
无厚不可积也,其大千里
天与地卑,山与泽平
日方中方睨,物方生方死
大同异与小同异
南方无穷而有穷
今日适越而昔来
连环可解
天下之中央,在燕之北、越之南
泛爱万物,天地一体
白马非马
卵有毛
鸡三足
郢有天下
丁子有尾
火不热
轮不辗地
龟长于蛇
矩不方,规不可以为圆
飞鸟之影未尝动也
镞矢之疾而有不行不止之时
狗非犬
白狗黑
一尺之捶,日取其半,万世不竭
人性恶,其善者伪也
天不变,道亦不变
人死不能为鬼
天地万物以无为本
声无哀乐
名教出于自然
言可尽意
物不迁
形质神用
顿悟成佛
民胞物与
饿死事极小,失节事极大
理一分殊
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
心外无理、心外无物
能必副其所
后儒以理杀人
冲决一切网罗
善恶俱分进化
行易知难
外国部分 水是万物的本原
人不能两次踏入同一条河流
美德乃是和谐
阿基里斯追不上龟
原子和虚空是万物的本原
人是万物的尽度
无物存在
人应当知道自己无知
一切学习都是回忆
我爱我师,我更爱真理
人的天性就是求知
我是一个说谎者
要像狗那样活着
最高的善就是不作判断
快乐是人生的最终目的
人必须服从命运
正因为荒谬,所以我才信仰
上帝是可能设想的最伟大的存在者
哲学是神学的奴仆
如无必要,切勿增加实体数目
真理的障碍是权威、习惯、成见和虚夸
我思故我在
知识与力量合而为一
人对人像狼一样
心灵就像一块白板
存在就是被感知
习惯是人生的伟大指南
认识了必然即自由
世界上没有两片完全相同的树叶
人是机器
人是教育的产物
人为自然立法
现实的就是合理的
生命就是痛苦
辩证法不崇拜任何东西
学习哲学是锻炼思维的惟一手段
上帝死了
梦是愿望的满足
真理总是具体的
有用就是真理
死亡使自我从常人中摆脱出来
存在先于本质
语词的含义在于使用
拒斥形而上学
理论是大胆的猜测
理解是一种视界融合
参考文献
后记